松尾大社の祭礼を私が最初に拝見し驚き・感動したのは、30年以上も前のまだ京都市内を「ゴトゴ～ト」と市電が走っていた頃だったと記憶しています。松尾大社には6基の神輿があり、それぞれの神輿に輿丁（よちょう＝神輿の舁手）がいます。神輿が御旅所（神輿が本社を出て仮にとどまる所）へ行く神幸祭の早朝、６社の輿丁が「ほいっと、ほいっと」の掛け声で、“鳴りカン”を上下させながら松尾大社に参集してきます。“鳴りカン”とは神輿を舁く轅（ながえ＝舁き棒）の前後先端につける座金つきの金具で、これを上下させると「がちゃん、がちゃん」と座金の擦れ合う音をたてます。この音により祭の雰囲気がいっきに高まり、ちょっとした緊張感が生まれ、境内の観衆はざわめきたつのです。神輿は庫より出され美しく着飾って最高の姿になると、いよいよ出御の時刻を向かえ御霊遷しになります。御霊が神輿に遷されると拝殿の回りを三周する神事があり、これを拝殿廻しといい、畿内・近江などに多い『能舞台形式』の拝殿が十二分に生かされる神事なのです。

　「京都の祭はどんな祭」と単純な質問に対して、「賀茂の葵祭や平安神宮の時代祭のような行列中心で静々と歩く」との答えがほとんどでした。報道等に取り上げられる祭の多くは。『京の雅』を強調してか、行列中心の王朝絵巻に偏るのは当然のことでもあります。しかし現実はむしろ一般的に考えられている静々より、力強く“鳴りカン”を鳴らしながら渡る京都市内独特の舁きかたの方が多いことがわかります。このバイタリティ溢れる舁きかたは、轅端3人の計12人が“鳴りカン”に手を掛けて、後ろに跳ねた足を振り子のように前に振り出す独特のもので、座金の音もリズムカルに境内にそして松尾山に響き渡るのです。拝殿廻しは休みなく連続三周するかなりきつい舁きで輿丁が少々バテ気味になると“鳴りカン”の軽快な音が消えかけてくる頃、テンポのよいリズムに戻そうと誰ともなく「よい、よい、よい」とリズム合わせのための掛け声が入る。この絶妙なタイミングの掛け声で気持ちを取り戻し腰が入ると「ほいっと、ほいっと・・・・・」の掛け声に戻り、見た目通りの重量がある神輿が輿丁全員の力が結集しあうと“鳴りカン”も真紅（鈴綱）の鈴も軽やかな音色を奏でます。一寸冷静に神輿をみると、華の一番かっこいいのは轅端の12人で、後（あと）の輿丁全員は神輿を舁き支えているのです。座金の音が高ければ高いほど上下動は大きく、轅は捩（ね）じれるように軋（きし）みます。こうした舁き方をするためには、神輿をいかに左右に曲がることなく、また斜めに傾かずに支えられるかにかかり、いかに轅華の輿丁が素晴らしくても神輿は美しく揺れないでしょう。正にこの人達の努力の結集で、昔からよく言われる『縁の下の力持ち』の格言を思い起こします。だからこの神事を何回観ても新鮮な感動を与え、私をしびれさせてくれます。最高のオーケストラが最高のホールで演奏しているような感覚で、五臓六腑に響かせてくれる渡御祭、人が織り成す舁く渡御だからこそ味わえる醍醐味ではないでしょうか。機会があったら是非あのエネルギーを聴覚・視覚で感じて下さい。きっと何かがあるように思いますが・・・・・・